Los Congresos Razón Abierta son un momento privilegiado en el que detenernos a considerar un tema particular de interés, no solo desde una perspectiva multidisciplinar, sino poniendo en ejercicio ese modo específico de racionalidad al que nos invitó Benedicto XVI. La cuestión ecológica supone hoy uno de esos temas privilegiados en los que confluye el interés para el diálogo entre ciencias diversas, tecnología, filosofía y teología. Sin duda la encíclica Laudato Si’ del papa Francisco ha ayudado a buscar modos concretos para la integración de inquietudes éticas, políticas, científicas y religiosas.

Los rasgos que definen toda institución universitaria —comunidad de profesores y alumnos, búsqueda de la Verdad, servicio a la sociedad y al bien común— tienen en la cuestión ecológica una oportunidad privilegiada de integración. El mismo papa Francisco nos ofrecía en la Constitución Apostólica Veritatis Gaudium algunos criterios hermenéuticos para este ejercicio. Recuerda cómo Pablo VI hizo ver que no hay cuestión social —la ecológica lo es— que no sea, en primer lugar, cuestión antropológica y por ello, integral, es decir, que ha de «promover a todos los hombres y a todo el hombre», y recuerda la necesidad de «pensadores de reflexión profunda que busquen un humanismo nuevo, el cual permita al hombre moderno hallarse a sí mismo». (Veritatis Gaudium, n.3)

Con esta clave —recuerda el papa Francisco—, Benedicto XVI impulsó «una nueva etapa de pensamiento y explicó la necesidad urgente de vivir y orientar la globalización de la humanidad en términos de relación, comunión y participación». Y —sigue el papa Francisco— «para alcanzar de manera realista este fin, invita a “ensanchar la razón” para hacerla capaz de conocer y orientar las nuevas e imponentes dinámicas que atormentan a la familia humana (…) y haciendo que “los diferentes ámbitos del saber humano sean interactivos”: el teológico, el filosófico, el social y el científico».

Con este congreso, por tanto, acudimos a esa llamada del papa Francisco a ser Iglesia «en salida», en un cambio de época marcado por una crisis antropológica que tiene su deriva socio-ambiental, aportando nuestro granito de arena para solventar esa otra carencia que denuncia en su encíclica Laudato Si’ cuando dice que «el problema es que no disponemos todavía de la cultura necesaria para enfrentar esta crisis y hace falta construir liderazgos que marquen caminos» (Laudato Si’, n. 53; cf. n. 105). Un liderazgo que marque un nuevo camino gracias a una visión multidisciplinar del medio ambiente que nos permita comprender mejor todas las dimensiones de su problemática y los retos que plantea el cuidado de la casa común.